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Shakers
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Gli mwcaShakers, conosciuti anche con il nome di mwcqSocietà Unita dei Credenti nella Seconda Apparizione del Cristo, sono i membri di un ramo del mwcgcalvinismo mwcwpuritano dei mwdaquaccheri nato nel primo mwdqSettecento.
Contents
• Origini
• Note
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Origini
Gli Shakers hanno le loro origini nella proclamazione in Francia della profezia dei Camisardi delle Cévennes che furono duramente perseguitati dopo che re Luigi XIV di Francia ebbe revocato l'editto di Nantes nel 1685. La mwewRivolta dei Camisardi fu un'mwfainsurrezione con caratteristiche di mwfqguerriglia che durò dal mwfg1702 al mwfw1705 (con qualche rigurgito di mwgaribellione proseguito fino al mwgq1709), e che fu condotta da gruppi di mwggShakers e di mwgwugonotti mwhaprotestanti della zona montuosa delle mwhqCévennes contro Luigi XIV, che li perseguitava. Alcuni protestanti poi svilupparono visioni mwhgmillenariste del tempo futuro, pensando che la fine del mondo fosse vicina. Come molti mwhwugonotti, essi erano obbligati a lasciare la mwiaFrancia se non abiuravano la loro mwiqfede, giudicata mwigeretica, e accettavano prontamente la mwiwconversione forzata al mwjacattolicesimo.
I "mwjgprofeti di mwjwCévennes" furono così mwkaesiliati in massa in mwkqInghilterra, specialmente a mwkgLondra, dove furono inizialmente accolti favorevolmente tra i protestanti inglesi a motivo della loro mwkwpersecuzione, per puro spirito di solidarietà. Questo continuò fino a quando gli inglesi scoprirono il carattere ribelle degli mwlaShakers verso qualsiasi tipo di autorità e anche nei confronti della medesima Inghilterra, che pure li aveva accolti favorevolmente. Così, come era avvenuto in mwlqFrancia, si riaprì prontamente una stagione di dure persecuzioni, di arresti e anche di condanne sotto mwlgtortura.
Il primo mwmaprofeta degli mwmqShakers, Elia Marion, era originario proprio di Cévennes, mentre la loro mwmwprofetessa Madre mwnaAnn Lee, che divenne in seguito la figura principale e mwnqprofetica degli mwngShakers in quanto si riteneva essere una "mwnwincarnazione di mwoaCristo in abiti femminili".
Ma ben presto l'mwogascetismo radicale degli mwowShakers, ancora più estremo rispetto al mwpapuritanesimo inglese, divenne molto sospetto agli occhi delle autorità inglesi. Come molti gruppi protestanti del tempo, anche i "profeti" di Cévennes fecero sorgere forti preoccupazioni per il loro mettere in discussione e minacciare fortemente l'ordine costituito. Ma i "profeti" di mwpqCévennes, così come alcuni loro colleghi inglesi, nonostante tutto decisero di continuare a proclamare pubblicamente le loro profezie, in modo molto forte ed espressivo. Poi si guadagnarono il loro mwpgpseudonimo di mwpwAgitatori; da qui deriva il soprannome affibbiatogli, quello di mwqaShakers in mwqqinglese, perché nelle loro riunioni, quando essi ritenevano stesse scendendo lo mwqgSpirito, avevano alcune manifestazioni esteriori fisiche tra cui il tremore (fremiti mwqwestatici).
America, nuova terra promessa
Nel mwta1774, duramente perseguitati dalle mwtqautorità mwtgbritanniche, i "mwtwprofeti" di mwuaCévennes, insieme a una lunga serie di colleghi mwuqinglesi conquistati dal loro messaggio e dalle loro mwugprofezie, lasciarono prontamente l'mwuwInghilterra per poter raggiungere il mwvaNew England, negli mwvqStati Uniti. Dopo molti mwvgpuritani inglesi e di altri gruppi perseguitati per le loro opinioni religiose, giunsero così nella mwvwcolonia mwwabritannica degli mwwqStati Uniti con l'obiettivo dichiarato di edificare una nuova mwwgTerra Promessa che consentisse loro di vivere la propria mwwwfede nella sua interezza. Così si stabilirono in comunità rurali e mwxavillaggi. I loro stili di vita erano e sono costituiti essenzialmente da un mwxqcelibato molto austero, un loro specifico mwxgstile di vita che è obbligatorio e la assoluta proibizione della mwxwproprietà privata che è vietata sul modello di un ideale mwyacomunista cristiano mwyqspirituale.
Diffusione
Nonostante gli mwzaShakers conducano una vita ritenuta dalla stragrande maggioranza del mondo impossibile da praticare soprattutto per via del mwzqcelibato universale obbligatorio, della loro scelta di vita mwzgeremitica e della loro forte mwzwausterità, il movimento conobbe e visse un successo abbastanza rapido. Il culmine degli mwaaShakers giunse soprattutto nella metà del mwaqXIX secolo, quando avevano circa venticinque mwagvillaggi rurali e mwaw4 000 soci.
Ma, con il passare degli anni, incominciò pure a delinearsi il declino di uno mwbqstile di vita decisamente controcorrente rispetto a quello medio degli stessi mwbgstatunitensi, tanto che oggi ci sono solo tre mwbwvillaggi rurali degli mwcaShakers rimasti ancora attivi negli mwcqStati Uniti. Gli mwcgShakers attuali sono comunque sopravvissuti al costante e progressivo declino causato anche dalla loro impossibilità di avere una vera e propria famiglia a livello personale e individuale, soprattutto con prole, per via della loro scelta mwcwcelibataria, e per una vita vissuta solo all'interno di una più ampia mwdafamiglia comunitaria ed mwdqeremitica.
Tuttavia, essi sono rimasti attivi e operanti soprattutto nel loro mwdwvillaggio rurale di mweaSabbathday Lake, nel mweqMaine, accogliendo i visitatori e i sostenitori durante le loro riunioni di ogni mwegdomenica mattina (mwewvillaggio sempre aperto ad eventuali nuovi mwfaconvertiti pronti ad accogliere il loro messaggio e il loro mwfqstile di vita decisamente inusuale e controcorrente). Una delle ultime Shaker, Bertha Lindsay, morì nel villaggio americano di mwfgCanterbury, nel mwfwNew Hampshire, il 3 ottobre mwga1990 e questo gruppo religioso si è qui ufficialmente mwgqestinto, secondo mwggMassimo Introvigne e la mwgwrivista mwhamwhqLa Civiltà Cattolica.cite-ref-1[1]
Curiosità
Le origini dello mwjaspiritismo moderno della mwjqChiesa Spiritista sono spesso fatte coincidere con i fatti di mwjgHydesville, mwjwNew York, che videro come protagoniste le mwkasorelle Fox nel mwkq1848. Tuttavia alcuni credenti vedono l'inizio non ufficiale del movimento nel gruppo mwkgquacchero degli mwkwShakers, formatosi nel mwla'700 perché una coppia di mwlqShakers aveva rapporti di amicizia di lunga data con le stesse mwlgsorelle Fox.
Shakers e design
Credenze particolari del mwmgpuritanesimo degli mwmwShakers hanno sviluppato anche un proprio stile a tema mwnapuritano non solo nell'mwnqabbigliamento ma anche nell'mwngarredamento, in questo ultimo caso spogliato di qualsiasi tipo di aggiunte mwnwdecorative. A lungo considerati puramente mwoautilitaristi, i mwoqmobili degli mwogShakers negli ultimi anni hanno attirato l'attenzione di molti mwowmwpadesigner negli mwpqStati Uniti che vi vedono un'anteprima del mwpgminimalismo attuale. Negli mwpwStati Uniti, gli mwqaShakers sono principalmente conosciuti per questo motivo, molto più che per le loro opinioni religiose, e i loro mobili d'epoca sono venduti a prezzi molto elevati e ricercati soprattutto da esperti del mondo del mwqqmwqgdesign e dell'mwqwantiquariato.
Note
cite-note-11. ↑ mwsgMassimo Introvigne- La Civiltà Cattolica, mwswmwtaFonte: La Nuova Europa- La famiglia nel mirino delle sette: Shakers, su mwtqculturacattolica.it. mwtgURL consultato il 16 novembre 2014.
Voci correlate
Altri progetti
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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Shakers
Collegamenti esterni
• citerefbritannica-com(EN) Shaker, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Shakers / Shakers (altra versione), in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.
• mwvw(EN) Official Website of the United Society of Shakers, su maineshakers.com.
• mwwq(EN) Friends of the Shakers, su friendsoftheshakers.org.
• mwww(EN) Enfield Shaker Museum, su shakermuseum.org.
• mwxq(EN) The Shakers, su folkstreams.net. URL consultato il 14 gennaio 2013 (archiviato dall'url originale il 17 gennaio 2013).